На днях губернатор Евгений Куйвашев Свердловской области дал МУГИСО очередное распоряжение по екатеринбургской телебашне, с целью включить ее «в планы по инвестпривлекательности региона». Так что, ожидается, что «многострадальную екатеринбургскую башню ждет светлое будущее. Но без приставки «теле». В связи с этим наш читатель Александр Безуглов написал для «Нового Региона» колонку о мистическом значении екатеринбургской телебашни.

Башня светлого будущего?

Неожиданный поворот тема «перехода» телебашни из федерального подчинения в областное получила у некоторых уральских традиционалистов и мистиков (конкретно: С. Новопашин, Д. Рябинин, А. Филимонов, Али Тургиев). Один из ключевых выводов их озарений гласит о том, что «теле-функция» у башни останется при любом варианте ее переформатирования, а сам среднеуральский губернатор приобретает ауру античного героя (то есть герой совершает некий исторически значимый поступок, и при этом не осознает тайных пружин своих решений и действий).

Еще летом прошлого года, когда вопрос о смене кураторства над телевышкой только зазвучал из уст нового губернатора области, в одном из ЖЖ («мета-политика») был вывешен забавнейший текст под интригующим названием «Куйвашев, башня Сибрука и метафизический Екатеринбург», где шла речь о «Семи башнях Сатаны» из текстов Сибрука и Генона, и на полном серьезе обсуждалась функция шестой по счету, екатеринбургской башни.

В работах С.А. Новопашина, написанных с позиции «антисакральной географии» (ярким представителем которой был традиционалист Рене Генон), рассматривается екатеринбургская телебашня, как «Шестая башня Сатаны», послужившая в числе других семи башен поводом для ряда авантюрных романов, теософских и научных исследований. Как у самого Р.Генона, так и у У.Сибрука, указавшего на форму полумесяца, образованного семью башнями на территории от Африки до Западной Сибири.

С. Новопашин, вслед за Геноном и Сибруком демонизировал саму башню в жутковатом рассказе «Шестая башня»: «…семь башен, соединенных условной линией, образуют серп, дугу. Нижний рог дуги начинается в районе Нигера в Африке, откуда с древних времен, как писал Абдуль-Каим, выходили страшные колдуны; вторая – в горном районе Судана, населенного ликантропами и третья – в Сирии. Четвертая вышка располагается в Ираке – к востоку от Моссула…<> По пятой башне с информацией скупо. Её – башню, Генон отмечал в Туркестане, – дуга проходила по краю территории бывших Туркменской и Казахской Советских социалистических республик, уходя на север – в Зауралье. Где, как считал Служитель Сущего, и находятся две оставшиеся. Одна из них здесь – возле здания цирка. Тогда получается, что вечный «недострой» применительно к вышке – концептуален, может это задумка такая – «башня пустоты», «башня молчания».

На заседании совета по инвестициям глава Среднего Урала отметил, что передача телебашни в собственность области позволит региону улучшить инвестиционную привлекательность, «важно поддерживать интерес к новой точке роста. Общественность обсуждает, для чего нам нужна башня, как лучше трансформировать объект». Современные уральские последователи Рене Генона видят в этом акте сакрального значения подвиг нового губернатора, который буквально взял в свои руки управление «теллурическими энергиями Урала»: «И вот, свершилось то, что и должно было произойти. Волей того, чье имя переводится как «дважды рожденный», как некий царь и жрец в одном лице, взял эту шестую по счету башню, описанную Геноном и Сибруком еще в начале XX века, когда её еще не было на физическом плане, под свою опеку».

Теперь пустая «башня молчания» наполнится новым звучанием. Во всех смыслах.

Екатеринбург, Елена Васильева

© 2013, «Новый Регион – Екатеринбург»

Публикации, размещенные на сайте newdaynews.ru до 5 марта 2015 года, являются частью архива и были выпущены другим СМИ. Редакция и учредитель РИА «Новый День» не несут ответственности за публикации других СМИ в соответствии с Законом РФ от 27.12.1991 № 2124-1 «О Средствах массовой информации».