На предстоящих президентских выборах Русская Православная Церковь будет сохранять политический нейтралитет, контактируя как с представителями власти, так и оппозиции. Россия не должна вычеркивать себя из списка стран, старающихся влиять на все события, происходящие в мире. В обозримом будущем статус лидера и центра мировой интеграции имеет шанс получить как Москва, так и Киев с Минском.

Об этом, отвечая на вопросы читателей РИА «Новый Регион», заявил священник Всеволод Чаплин, глава синодального Отдела РПЦ по взаимоотношениям Церкви и общества.

Вячеслав, Москва: Проблемы, о которых громко заявил священник Всеволод Чаплин – кричащие. Пожалуй, впервые Церковь говорит о них во всеуслышание. Но главная проблема, от которой все наши нынешние беды – нравственная. Что намерена делать РПЦ в нынешних условиях, когда вся наша власть безнравственна, по духовному очищению общества?

Отец Всеволод: На самом деле Церковь давно говорит о нравственных проблемах. К сожалению, ее голос заглушается голосом массовой псевдокультуры и «развлекухи». Мы будем говорить об этих проблемах и дальше, чтобы люди слушали, делали выводы, предлагали проекты законов, делали так, чтобы на уровне местной общины и общества в целом в жизнь возвращалось ее нравственное измерение, без которого нет будущего ни у политики, ни у экономики, ни у государственного строительства.

Валерий. Челябинск: В свое время Патриарх Алексий II пообещал предать анафеме тех, кто прольет кровь в Москве. Ельцин её пролил, причем, немало, а Патриарх промолчал. Почему?

Отец Всеволод: До сих пор так и не установлено, кто первым начал силовые действия, похоронившие уже достигнутые реальные договоренности сторонников и противников тогдашнего президента. Но Церковь тогда сказала: анафема пала на тех, кто первым начал проливать кровь.

Татьяна, Вильнюс: «Лидерам русских организаций стыдно стоять на одной трибуне с Немцовым, Каспаровым, Собчак», – уверяет В. Чаплин. Хотелось бы получить ответ, почему не стыдно стоять на одной трибуне с самим Чаплиным.

Отец Всеволод: Вопрос Татьяны, похоже, обращен к самой себе. С кем хотите стоять на трибуне – с тем и стойте. Ваш выбор, как говорится.

Чингиз-Хан: Здравствуйте.

– Согласны ли Вы ЛИЧНО вместе с пехотой пройти через всю полномасштабную кампанию с проведением боевых действий?

Отец Всеволод: Если попросят люди, благословит священноначалие, – пойду обязательно.

– Будете ли Вы ЛИЧНО напутствовать солдат-граждан России на санкционированное убийство?

Прошу ответить конкретно ДА – НЕТ.

Отец Всеволод: И Церковь, и Бог благословляют бороться, в том числе путем применения силы, с теми, кто посягает на твою семью, твой народ, твоих ближних. Сегодня стирается грань между войной одного государства с другим и противостоянием на глобальной площадке. Мир стал единым. Некоторые силы в мире пытаются утвердить любыми средствами порядок, который практически исключает возможность для людей жить по вере и строить по вере жизнь своего общества. И противостояние этой угрозе есть форма самозащиты. Поэтому всегда, когда речь идет о самозащите, и Церковь, и все ее служители, и я в том числе, должны быть готовы благословить людей на такую защиту. Даже если она будет стоить жизни тебе или твоему недругу, противнику.

– Имеет ли Церковь психологическую службу для реабилитации морально-психологического состояния убийц?

Отец Всеволод: Многие священники сталкивались с совершившими убийство. Для врачевания этого состояния есть пастырские средства. О специальной реабилитационной службе для убийц я не слышал, хотя есть службы реабилитации бывших осужденных. Работает Церковь и в тюрьмах.

– Где предел «всех тех мест», где люди озабочены опасностью цветных экспериментов, и где Россия вполне может участвовать в боевых действиях? Приведите примеры. Ближнее зарубежье прошу не упоминать. Входят ли такие страны как Иран, Сирия, Египет, Ливия и другие страны, подвергшиеся эвтаназии цветными революциями в 2011 г, в этот перечень?

Отец Всеволод: Везде, где люди будут чувствовать, что на их волю оказывается силовое воздействие, их хотят лишить свободы выбора, – оправдана их защита, если люди и их законные представители, пользующиеся поддержкой народа, сами об этом попросят. Такого рода ситуации могут возникнуть во многих местах. Не исключаю страны постсоветского пространства.

Бастер Китон, Нью-Йорк: Извините, Вы не родственник Чарли Чаплина?

Отец Всеволод: Родственных связей историки и блогеры пока не обнаружили. Может быть, когда-то они к этому и придут. Впрочем, мне приходилось однажды посещать могилу Чарли Чаплина. Никакого родственного флюида от нее не исходило. Но, кстати, у Чарли Чаплина была фамилия приемного отца. Есть ли связь с его отцом – тоже не уверен, потому что в моем случае фамилия имеет украинское происхождение, а в его случае – британское.

Анонимно: Дорогой отец Всеволод, почему у священства такие отвисшие щеки и животы?

Отец Всеволод: Многие священники страдают от неправильного режима питания, который продиктован занятостью. Мне иногда в течение дня не удается не то что пообедать, но даже и чая попить – многие люди ждут приема, во многих мероприятиях надо успеть поучаствовать. В коротких перерывах нужно отвечать на e-mail'ы. Люди, у которых много времени, наверное, могут посоветовать в этом случае ходить в фитнес-клуб, делать пластические операции и т.п. Фитнес-клуб находится буквально в соседнем здании, но я считаю, что, если бы я отрывал время от людей, которые бы хотели со мной поговорить, и занялся красотой своего тела, я бы поступил против своей христианской совести. Ну а уж пластические операции – это, наверное, больше для модниц.

Анонимно: Добрый день. Отец Всеволод, как Вы считаете:

– нужно ли РПЦ быть более наступательной в борьбе за души наших граждан.

Отец Всеволод: Конечно, нужно. Только эта наступательность должна быть не агрессивной, а соединяющей знание того, что ты услышал от Бога вечную истину, и стремление этой истине научить других. Даже если эта истина кому-то не нравится, особенно если обличает чьи-то грехи. Впрочем, нужно ненавидеть грех, противостоять ему, но, в то же время, любить грешника, стараясь, чтобы он изменился.

– идти в народ и не ждать, когда народ потянется в храмы (ожидание может быть долгим и не всегда оправданным, ведь может так случиться, что в храмы некому будет идти), а вести их туда и не бояться воя либеральных шавок.

Отец Всеволод: С этим можно только согласиться. Это то, что сегодня говорит Святейший Патриарх, хотя и в более вежливых выражениях.

– стремиться воплотить державную идею объединения русских в единое целое русское пространство, в том числе и те земли, на которых они проживают.

Отец Всеволод: Среди разных народов есть разные мнения относительно воссоединения единого государства. Кто-то за, кто-то против. И нужно учесть мнение всех. И поэтому тем, кто желал бы этого объединения, нужно, прежде всего, показать свои успехи. И не только и не столько экономические и политические, сколько связанные с созиданием жизни на нравственной основе. И тогда за такими людьми пойдут. Я убежден в том, что у России, Украины, Белоруссии есть своя миссия в мире. Эта миссия – построение общественной модели, которая соединяла бы экономическую и политическую эффективность, участие граждан в управлении государством, и верность вечным нравственным принципам, от утраты которых сегодня страдает Запад. Кто первым достигнет утверждения такой модели общества – Киев, Минск или Москва, тот и будет центром процессов, за которыми может пойти вся Европа и значительная часть мира.

Наталья Дремова, Симферополь: Уважаемый отец Всеволод!

Государство очень любит подчеркивать свое невмешательство в вопросы религии, ссылаясь на свободу совести и вероисповедания, запечатленные в Конституции. Но сегодня мы расхлебываем последствия этой отстраненности – Украина (наверное, как и Россия), стали странами, где укореняются всевозможные западные и восточные религиозные течения, сюда едут миссионеры разных сект. Они агрессивны в своей деятельности, проповедуют изоляцию «избранных» от остального мира. как итог – разваливаются семьи, люди теряют имущество, мучают своих детей. Может ли (и должно ли) государство выработать принципы по контролю над такими «пришельцами», анализировать постулаты их верований, если надо, запрещать или ограничивать их деятельность? Спасибо.

Отец Всеволод: Вы затронули очень сложную и важную тему, которую мы долго обсуждаем на разных международных форумах, в частности, в рамках Консультативного совета ОБСЕ по вопросам свободы религии и убеждений.

Одна позиция, представляемая либеральными юристами, сводится к тому, что государство не вправе давать никаких оценок вероучениям и вообще вторгаться в сферу идей. В большинстве случаев, действительно, государству в этой сфере делать нечего. Но современный мир порождает все больше религиозно-политических доктрин, которые не менее опасны, чем нацизм и фашизм, запрещенные, между прочим, в некоторых странах.

Мне думается, что к таким доктринам нужно относиться с максимальной серьезностью. Да, есть учения, которые не должны распространяться в обществе, если мы не хотим пролития крови. Если государства и народы хотят сохраниться, то выявление и различение таких систем должно постепенно происходить.

Анонимно: Отец Всеволод! Да поможет вам Бог. Приятно сознавать, что честь и совесть в России пробуждается . Из стада мы, православные, превращаемся снова в.... народ.

Отец Всеволод: Только начали превращаться. Надеюсь, что этот процесс не закончится говорильней, пустыми спорами, раздробленностью, ленью, апатией.

Александр, Тирасполь: Как Вы объясните тот факт, что вокруг наблюдается повальное увлечение астрологией, китайскими календарями и прочим?

В России количество верующих с каждым годом растет. Но нередко даже воцерковленные православные христиане охотно называют себя «петухами», «свиньями», «обезьянами». В телевизионных передачах советуют, что нужно носить в год водяного дракона, чтобы заслужить его снисхождение. Каждая вторая газета печатает гороскоп. Об астрологии говорят даже политики.

Возможно, священники недостаточно активно и доступно объясняют людям о недопустимости таких увлечений?

Отец Всеволод: Может быть, вы и правы, говорить об этом нужно более активно. Гороскопы и прочие лжепророчества стали частью массовой культуры. Впрочем, мне думается, что за последние 10 лет они все-таки ушли из mainstream-СМИ в маргинальные. Хотя по привычке некоторые крупные газеты их публикуют. Господь не зря скрыл будущее от человека. Как правило, именно злая сила подсказывает какой-то якобы неизбежный жизненный сценарий, и через это заставляет человека отказаться от многих добрых дел, лишает настоящей свободы. Вообще, судьба – это не христианское понятие. Свою жизнь мы созидаем сами, решения принимаем сами. Прекрасно, если эти решения совпадают с Божией волей.

Юрий, г. Киев: Как лично вы относитесь к движению «Звенящие Кедры России», потому что сектой его называть язык не поворачивается.

Отец Всеволод: Есть такое сообщество. Многие как раз сектой его и называют. Если я правильно понимаю, эти люди ориентируются в жизни на некую особу, которую никто никогда не видел. Испытывают себя образом жизни, к которому не каждый городской житель подготовлен. Таких движений в истории было немало. Боюсь, что оно многих людей сделает и уже сделало несчастными.

Анонимно: Киевская митрополия была под Константинопольским Патриархом. На каком основании Москва переподчинила ее себе? Если в Вашем ответе будет посыл на то, что Левобережье Украины и Киев вошли в состав Московского царства, то не считаете ли Вы, что с обретением независимости Украина должна получить и отдельную поместную Церковь во главе с Киевским Патриархом?

P.S. Уверен, что не считаете.

Отец Всеволод: Сегодня есть разные интерпретации истории, но я считаю, что выбор единства с Россией был все-таки добровольным. Так же как и выбор церковного единства с людьми, с которыми чада Киевской митрополии говорили на одном языке, имели одну духовную традицию и, по большому счету, никак не разделялись.

Такую же общность многие чувствуют и сегодня. Не думаю, что ее надо разрушать.

Татьяна, г.Тирасполь: А что говорит Библия по поводу политической активности священников?

Отец Всеволод: В Библии о новозаветном священстве сказано немного. Но апостолы дали нам большой опыт пастырского служения. Они не молчали по поводу имевшихся в обществе событий, и точно так же не молчит современное духовенство. Более того, его участие в общественной дискуссии нарастает буквально с каждым месяцем. Впрочем, наша Церковь приняла ряд ясных решений, согласно которым священники не должны баллотироваться в представительные органы власти, быть членами политических партий, вести за них или против них агитацию. Исключение может быть сделано только в самых крайних случаях, когда есть опасность использования представительных органов власти для борьбы с Православной Церковью. И такие исключения могут делаться по решению Синода Московского Патриархата или Синодов самоуправляемых Церквей. Членство в партиях, в любом случае, не допускается.

Юрий, г. Томск: Судя по одеянию, недвижимости и транспорту руководства РПЦ, а также по прославлению им воровской власти, можно предположить что руководство РПЦ служит не Богу, а Маммоне и Сатане. Как Вы считаете, так ли это?

Отец Всеволод: Нет, не так. Тем более, что у большинства духовенства вообще ничего своего нет. А когда что-то дарят, чтобы священник попользовался, – то греха в этом я не вижу. Это нужно и полезно тогда, когда это помогает собирать людей в лучших условиях, работать, в том числе в дороге, успевать в максимальное количество мест.

Маргарита, Челябинск: Лично мне все равно, какой бизнес кормить, «свой» или «чужой» , хрен редьки не слаще. Или вы думаете, что если какое-либо предприятие принадлежит Абрамовичу или Прохорову, то они мне от этого станут ближе и роднее, чем какой-нибудь Джон Смит? И что делать армии в такой ситуации, защищать корпоративные интересы крупных компаний? Честно сказать, вообще не верю в вооруженный конфликт с Западом, потому, что все интересы и нашего бизнеса и правительства – и так тесно завязаны с интересами Запада. Правительство все ждет западных инвестиций, а сами инвестировали экономику США так называемый «стабилизационный фонд» (и где же он теперь?). Как вы считаете, кто должен защищать интересы нашей элиты?

Отец Всеволод: Наверное, элита сама себя защитит. А вот интересы народа защищать нужно. Мировоззренческая и духовная свобода нации неразрывно связана с состоянием экономики. И, если бизнес приносит с собой политические или идеологические интересы, а так часто бывает, нужно внимательно смотреть, не противоречат ли эти интересы интересам твоего народа. Делать выводы и защищать свободу своих сородичей от эксплуатации, мировоззренческого, политического давления, порабощения.

Анонимно: А вам не бывает стыдно за ваши комментарии в прессе?

Отец Всеволод: Вы знаете, нет. Иногда радует, что те, кому правда глаза колет, начинают бурно возмущаться. Значит, может быть, задумываются о своем будущем.

Владимир. Тирасполь: Здравствуйте. В мае 2008 Ватикан в лице астронома-священника Хосе Габриеля Фунеса признала существование инопланетных цивилизаций. Какова позиция Православной Церкви может быть по этому вопросу? Спасибо.

Отец Всеволод: Если я правильно помню позицию отца Фунеса, речь шла не о признании существования этих цивилизаций, а о допущении их существования. Причем, параллельно он поднял несколько важных богословских вопросов. Если такие цивилизации существуют, искуплены ли Христом принадлежащие к ним существа?

Прямо скажу, что я не усматриваю философских оснований для множественности материальных миров. Мироздание очень рационально и целесообразно, поэтому нелогичным выглядит присутствие в нем большого количества цивилизаций, не общающихся друг с другом.

В то же время, мы знаем, что рядом с нами, параллельно, существуют духовные миры, населенные духовными существами – ангелами, демонами. Любопытно, что современная физика утверждает о наличии темного вещества, материи, из которой на 9/10 состоит окружающий мир, и которую мы не видим – она существует параллельно.

Владимир, Екатеринбург: Здравствуйте, Отец Всеволод. Есть непонимание к функции Православной Церкви. Мне 30 лет, родился и вырос в глубоко православном регионе страны Курской области, как и многие был крещён в младенчестве тайно от власти. Считаю этот обряд обязательным. Религию не выбирают, она даётся как имя и Родина раз и навсегда. У меня родился сын, хотел окрестить, но не вот-то было. Оказывается нужно пройти курсы и родителям и крёстным, заплатить деньги. Ходить на курсы – это перебор, у меня маленький ребёнок, оставить его не на кого. Крёстные тоже должны приехать из другого региона. Неужели на самом деле как сейчас говорят – ЗАО «РПЦ», а религия – бизнес? Очень не хочется в это верить, но всё больше убеждаешься в обратном. Нельзя ли обряд крещения сделать более доступным, как это было каких-нибудь 10-15 лет назад?

Отец Всеволод: Бизнес здесь совершенно не причем. В большинстве храмов Крещение совершается сегодня бесплатно. Именно на этом настаивали как почивший Святейший Патриарх Алексий, так и Святейший Патриарх Кирилл.

А вот прохождение обучения – обязательно. И это очень правильно. 10-15 лет назад совершалась ошибка – крестили практически неверующих людей. Но Крещение совершается по вере того, кто крестится, или по вере восприемников – крестных родителей, которые потом несут вполне конкретную ответственность перед Богом за христианское воспитание крещеного ребенка. Похоже, что автор вопроса воспринимает храм как бюро бесплатных услуг. Нет, храм – это место, где вы должны стать верующим человеком. И именно вера является условием Крещения.

Иван, студент, г. Смоленск: Церковь все активнее вмешивается в светскую жизнь: введение ОПК, института т.н. «полковых священников», приходы при тюрьмах, попытки вмешательства в систему образования, о которых беззастенчиво прокламируют официальные документы РПЦ.

При этом РПЦ обеспечивает свое вмешательство в светскую жизнь, в первую очередь, через связи с властью и элитой, которые явно этому процессу потворствуют.

Эти связи РПЦ использует не только для того, чтобы вернуть себе господство над умами, но и для того, чтобы отбирать собственность (недвижимость) у музеев, больниц, институтов, пикантно называя это «восстановлением справедливости» (список таких случаев могу представить отдельно). К примеру, в моем родном городе местная епархия добилась выселения на улицу единственного в области планетария. В конечном итоге, от нахрапа РПЦ страдают ее традиционные враги: образование, культура, просвещение и без того забытые провинциальными властями.

Все эти мерзости происходят под «крышей» властей и, как правило, без широкой огласки, особенно в провинции.

Вопрос, собственно, следующий: РПЦ после падения советской власти получила кредит доверия от народа, но не прошло и 20 лет, как традиционные для нашей Церкви порядки восстановились: РПЦ сливается с правящей элитой, становится эдаким отделом пропаганды, и под прикрытием власти потихонечку подгребает все ценное под себя, по ходу дела уча народ жизни и смирению. Вас 1917 год так ничему и не научил?

Отец Всеволод: Автор этого вопроса проявляет удивительное историческое беспамятство. Речь идет о возвращении того, что принадлежало Церкви. То, о чем вы говорите, – это не планетарий, а храм. И именно храм должен в этом здании находиться.

В 1917 году, к сожалению, народ не смог самоорганизоваться и дать отпор большевикам, которые совершенно не представляли большинство населения. Но произошло то, что произошло. Небольшая группа заговорщиков, использовав внешнюю военную и финансовую помощь, совершила переворот. И потом долго издевалась над народом. Впрочем, когда государство после 1917 года отделилось от Церкви, оно должно было отделиться и от ее имущества.

Для Церкви естественно присутствовать и в армии, и в тюрьмах, и в системе образования, если того желают сами люди, находящиеся в этих учреждениях. Как раз неестественным является изгнание из перечисленных сфер общества. Сегодня мы восстанавливаем нормальное положение после ненормального советского.

Сивоконь Валерий, город Первоуральск: Почему РПЦ не ведёт агрессивную. принципиальную борьбу против ИНН? Почему РПЦ делает вид, что данной проблемы не существует? Убедительная просьба не заниматься депутатским словоблудием. Я владею достаточной информацией в данном вопросе, и он очень серьёзный. Как Церковь прокомментирует новую программу, предложенную Медведевым и Путиным «Детство-2030», в которой ясно даётся ответ на вживление чипов всем младенцам в роддоме? Почему Церковь не предаёт анафеме всех президентов, разрушавших СССР, а теперь стоявших на уничтожении экономической мощи России? На этот вопрос также не желательно отвечать, что у нас всё прекрасно и идёт успешная инновация и модернизация. Мы все живём в России и прекрасно осознаём действительность. Надеюсь на Вашу искренность, точность и принципиальность. С уважением.

Отец Всеволод: О проблеме, которую вы подняли, Церковь говорила. Как публично, так и в ходе переговоров с властями разных уровней.

Действительно, есть серьезная опасность тотального электронного контроля над жизнью человека, в том числе над его перемещениями, кругом общения, работой, учебой, состоянием здоровья. Церковь будет выступать против этого, точно так же, как и против обязательного присвоения номеров, которые некоторые граждане не желают принимать.

Сказано об этом предостаточно, вышла целая книга, которая называется «Человек должен оставаться человеком». Она доступна в православной книжной сети.

Харьковчанин: Почему ваш Патриарх так часто катается к нам в Украину, неужели он думает что здесь его очень ждут? Может ему нужно чаще посещать забытые углы России? Скажите – когда ваш Патриарх в последний раз посещал православных в Чечне, Ингушетии, Дагестане?

Отец Всеволод: Святейший Патриарх ездил и в более отдаленные места, в частности, объехал почти весь Дальний Восток. На Украине его действительно ждут. Многие его приглашают. Епархии буквально стоят в очереди, чтобы организовать Патриарший визит. Так что это, прежде всего, отклик на пожелания людей.

о. Христофор, Россия: Как Вы считаете, место ли протоиерея в политике? Или Вы полагаете, что сегодня Отечество в опасности, и это меняет каноны?

Отец Всеволод: Политической деятельностью я не занимаюсь, в партии не вхожу, политической агитации не веду, а вот по всем вопросам, волнующим людей, Церковь высказывалась и будет высказываться. В том числе, это касается конкретной оценки действий власти, нашей элиты, состояния народа, словом, всего, что волнует людей.

Валерий, Паттайя: Здравствуйте! А почему власти и Церковь умалчивают про Великую Тартарию? Может лучше для нас, русских, принять эту историю и начать гордиться нашим происхождением, а не поклоняться лживым идолам.

Отец Всеволод: Откровенно говоря, не очень понимаю, что вы имеете в виду. Был бы рад пояснениям с вашей стороны.

Ульяновск: В социальных сетях был проведен опрос русских по религии.

Так 40% оказалось атеистов и язычников (включая староверов – которых ваша Церковь с чиновниками уничтожала) и 60% христиан...

И вы опять ведь косвенно, окольными пропагандами и захватом имущества которое заслуженно у вас забрали в 17 году, идете к инквизиции.

Вы 20 лет с нынешними чиновниками у власти – и в результате именно русские стали на грань вымирания.

(напомню – название у вас – Русская Православная Церковь).

Вот ваш реальный продукт.

Что ислам, что христианство – не русские и уж точно не славянские – Иисус не Иван. Вы не имеете ни интеллектуального, ни морального влияния уже на 40% именно русских.

Неужто вы думаете, что это у вас опять получится, – накачать головы понятиями, не имеющими ни одного реального основания, кроме Библии? (Только не надо аргументировать ответ заклинаниями из «заветов» – это просто смешно будет).

Отец Всеволод: Интересно, что за участник социальных сетей провел такого рода опрос и мог ли он повлиять на его итоги. Социологические данные дают совсем другую картину. Люди, именующие себя православными, в России – составляют от 60 до 80%. Атеистов значительно меньше, а число язычников находится в пределах статистической погрешности. Что, впрочем, не отменяет пожелание православным становиться лучшими православными. То есть больше знать о своей вере, активнее участвовать в богослужении, в церковных трудах. Сейчас таких людей становится стремительно больше. Религиозную православную практику имеет от четверти до трети населения страны. Думается, что в Украине и Молдове уровень религиозности еще больше. Так что, увы, атеизм, который, на самом деле, был уделом немногих даже в СССР, сейчас занял свою естественную нишу в жизни общества.

Павел. Кишинёв: Уважаемый о. Всеволод, почему РПЦ МП действует юридически по уставу 1988 г., а фактически «протолкнула» и живёт по незарегистрированному в Минюсте уставу 2000 г. (к которому МАССА!!!! вопросов). В уставе-2000 Архиерейский собор подмял под себя Поместный собор (вышестоящую инстанцию). В уставе-2000 о средствах РПЦ: XV. Средства РПЦ ... образуются из: ... подпункт ж)... доходов от ценных бумаг и вкладов, размещённых на депозитных счетах. Есть ряд правил: 44 Апостольское, 17 I Вселенского собора, 10 VI Вселенского собора, запрещающие давать в рост деньги и брать проценты с должников. Ответьте, почему РПЦ МП отступает от канонов? Кроме того, есть масса претензий к уставу-2000 касательно узурпации власти архиереями и пренебрежения народом/прихожанами/священниками. Заранее благодарю за ответ.

Отец Всеволод: Надо различать юридический, так называемый гражданский устав, и внутрицерковный устав. В целом они совпадают, но устав, принятый в 2000 году и постоянно дополняемый – это внутрицерковный документ, обязательный для исполнения именно внутри Церкви. И не имеющий прямого отношения к сфере деятельности органов государственной власти.

Решения Архиерейского Собора 2000 года были одобрены Поместным Собором 2009 года. Касается это и решения относительно доходов от ценных бумаг.

Да, банковская сфера, где деньги производят деньги, – это сфера повышенного нравственного риска. Именно поэтому наша Церковь много раз говорила, что и в этой сфере должны действовать нравственные ограничители. Тем не менее, банковская деятельность и получаемые в ее результате доходы – это тоже труд, это не всегда в чистом виде ростовщичество, которое известно по древним временам. Именно поэтому вся полнота Православной Церкви, то есть все Поместные Церкви, и практически все православные христиане, пользуются банковскими услугами. Впрочем, еще раз повторю, что нравственная опасность здесь есть. Нужно смотреть, не является ли процент чрезмерным, не вкладываются ли твои средства в такие вещи, как, например, торговля наркотиками, производство абортов, другие нечестные и безнравственные виды бизнеса. Будем надеяться, что избежать всего этого поможет больший общественный контроль над банковской сферой.

Анонимно: ОТЕЦ ВСЕВОЛОД! ИЗВИНИТЕ, НО ВЫ ТАКЖЕ ЛИЦЕМЕРИТЕ, КАК ВЛАСТЬ СВЕТСКАЯ, С КОТОРОЙ ВЫ ЛОБЫЗАЕТЕСЬ, А ВЕДЬ УЖЕ БОЛЬШИНСТВУ ПОНЯТНО, ЧТО ТАМ ЛЖЕПАТРИОТЫ, ПРОДАЮЩИЕ РОССИЮ – А ТОЧНЕЕ, ОККУПАНТЫ! А ВЕДЬ ЦЕРКОВЬ ВСЕГДА БЫЛА С НАРОДОМ ПРОТИВ ЗАХВАТЧИКОВ («ДАЖЕ» ПРИ СТАЛИНЕ). КТО ВЫ И С КЕМ? ВЫ НЕ ВИДИТЕ (ИЛИ НЕ ХОТИТЕ), КУДА «ОНИ ВЕДУТ» РУСЬ ПРАВОСЛАВНУЮ? А ТО КАК ТО ЦЕРКОВЬ ВСЕ БОЛЬШЕ СТАНОВИТСЯ ТОРГОВОЙ ЛАВКОЙ (МНЕНИЕ ПРОТОИЕРЕЯ КУРАЕВА). ПРОРОЧЕСКИЕ СЛОВА «ПРИЙДУТ ВРЕМЕНА И ПОГРЯЗНУТ СВЯЩЕННИКИ В СТЯЖАТЕЛЬСТВЕ И ОБЪЕДАНИИ».

PS: ОБНОВИТЕСЬ И ПОКАЙТЕСЬ! НЕ ОСИЛИТЕ, ТО СОВЕТ ВАМ (ВЛАСТИ), УСТУПИТЕ ПУТЬ СВЯЩЕННИКАМ С ИСКРОЙ БОЖЬЕЙ И СМИРЕННО ИДИТЕ В МОНАХИ ОТМАЛИВАТЬ СВОИ ГРЕХИ (ВЕДЬ «КОМУ МНОГОЕ ДАДЕНО, МНОГОЕ И СПРОСИТСЯ»). А ЛИЧНО ВАМ, ОТЕЦ ЧАПЛИН, ПОЖЕЛАНИЕ – МОЖЕТ ПОПРОБОВАТЬ СНИМАТЬСЯ В ХОРОШЕМ НЕМОМ КИНО? (ПО АНАЛОГИИ С ВАШИМ ЦИРКАЧОМ ОХЛОБЫСТИНЫМ «ТУДА-СЮДА», ЭТО ЖЕ БРЕД – ЗНАЛИ БЫ НАШИ ПРЕДКИ). А ТО КАК-ТО ВСЕ БОЛЕЕ АКТУАЛЬНЫ СЛОВА ИЗ ПЕСНИ ВЫСОЦКОГО: «...И НЕ ЦЕРКОВЬ, НИ КАБАК, НИЧЕГО НЕ СВЯТО...». БУДЬТЕ С НАРОДОМ НЕ НА СЛОВАХ!

Отец Всеволод: Любопытно, что многие в таких же выражениях призывают Церковь не принимать во внимание так называемое «быдло», «пролов», «аборигенов», настаивая, что дружить надо только с «продвинутой элитой», за которой, дескать, будущее. Церковь должна и всегда будет общаться со всеми. И с власть имущими, и с простыми людьми, и с богатыми, и с бедными. Пытаясь обличать неправду и смягчать нравы, напоминать людям о том, что Бог их видит. И что жизнь не исчерпывается существованием на Земле. Именно так и должна Церковь поступать, решительно отвергая требования разных сторон социального и политического противостояния, или национального противостояния – «быть только с нами и не с ними, а еще лучше за нас и против них». Вот на такие требования Церковь никогда не пойдет.

Абанин Георгий Васильевич, Москва: Имея поручение от Председателя Российского Комитета Ветеранов генерала армии В. Говорова, который от имени участников ВОВ обратился в Законодательное Собрание в 1999 г., по вопросу разработки Концепции развития России и создания государственно-политической системы, обеспечивающей исполнение Конституции РФ, я просил Патриарха о содействии, в части вразумления власть имущих и получил ответ от 11 августа 1998 г. о том, что «Патриархия не имеет полномочий действовать по Вашему поручению».

По существу вопроса меня с 1992 г. поддерживал академик Б. Раушенбах. Сегодня я просил бы о личном приеме. исходя из речей Патриарха Кирилла, Ваших выступлений и интересов Отечества.

С уважением.

Георгий

Отец Всеволод: Готов встретиться. E-mail вы можете получить в редакции. В последнее время ко мне приходит большое количество планов обустройства и переустройства России. Некоторые из них весьма интересны, и мы стараемся доносить их до сведения власть имущих. Некоторые – немножко наивны, другие, скажем прямо, безумны. Но читать и выслушивать стараюсь все, что получаю.

Михаил Юрьевич: К вопросу о политической тиши прошлого десятилетия.

Что вы понимаете под Россией в духовном смысле?

Отец Всеволод: Сообщество людей, которым дорога духовная миссия России в мире, которые готовы ее осуществлять. Эту миссию дал нашему народу сам Господь. Мы не всегда хорошо ее исполняли, а часто прямо уклонялись от нее, забывали о ней, даже ей противоречили. Но именно тогда, когда мы ее осуществляем, мы бываем по-настоящему счастливы.

– Ваше отношение к мысли Авраамия Палицина «За безумное молчание всего мира наказана Земля Русская?».

Не вызвано ли замечание о безумном молчании всего мира разделением понятий «люд православный» и «Православная Церковь»?

Отец Всеволод: Россия может быть духовным голосом всего мира. Не случайно в свое время Достоевский писал о всемирной отзывчивости русской души. Православная Церковь должна всегда быть в полном смысле народом Божиим, состоящим из иерархов, духовенства, монашествующих и мирян. По большей части, Православная Церковь – это именно миряне, которые призваны служить Богу во всех областях жизни государства и общества, за исключением тех, что по определению построены на грехе. Например, производство порнографии, торговля наркотиками и т.д. Этим пророкам нужно противостоять.

Геннадий Макаров, Харьков: В РПЦ и УПЦ МП сложилась такая практика, когда существуют богатые и бедные приходы и богатые приходы не помогают бедным приходам. Разве это справедливо? Какое это имеет внутрицерковное оправдание и обоснование?

Отец Всеволод: Сейчас более состоятельные приходы, особенно городские, часто пытаются помогать более бедным. Возникает движение приходов-побратимов. А в епархиях, где есть значительное количество состоятельных приходов, архиереи иногда стараются бедным приходам помогать. В частности, так было все 25 лет руководства Смоленской епархией нынешним Святейшим Патриархом Кириллом.

1) Как Вы думаете, почему на основе черносотенного движения не была создана монархическая партия? Ведь не секрет, что именно черносотенное движение отбило натиск первой большевистской революции, и, если бы на основе церковных общин и СРН была создана монархическая партия, она бы в корне изменила расклад сил в Думе и остановила бы развал государственности (падение престижа монархии) в обществе.

Отец Всеволод: Некоторые дореволюционные политические силы де-факто и представляли из себя партии сторонников монархии. Но я согласен с тем, что не все консервативные силы использовали тогда имевшиеся возможности. И агрессивное меньшинство смогло захватить власть, надолго ввергнув страну в гражданскую войну и репрессии. Вот почему люди, которые заботятся о сохранении социального и межнационального мира, должны всегда быть готовы решительно, быстро, адекватно ответить, в том числе политическими методами, на действия провокаторов.

2) Как Вы думаете, почему для православных иерархов, по крайней мере, это характерно для Украины, существует убеждение, что главным врагом являются коммунисты. И меньшим злом является униатская Церковь. Именно поэтому у нас в Харькове при поддержке руководства Харьковской епархии сносят памятник «Борцам за Советскую власть» и устанавливают мемориальную доску одному из основателей и духовнику дивизии СС «Галичина» униатскому епископу, а затем и кардиналу Иосифу Слипому. Получается, что освободители Европы и исторической России от фашизма, поддержанные РПЦ в годы ВОВ, менее близки сегодняшней РПЦ, чем униатская церковь, поддерживающая в годы ВОВ коллаборантское движение на Украине. Более того, по моему мнению, именно униатство и сегодня является духовной основой всех антирусских, антироссийских, антиправославных сил на Украине.

Отец Всеволод: Я согласен с тем, что с идеологией дивизии СС «Галичина» нужно вести самую жесткую полемику. Некоторые сторонники подобной идеологии существуют и сегодня. Не нужно молчать по поводу того, что эта идеология и сама упомянутая дивизия СС, и сочувствовавшие ей силы поддерживались некоторыми греко-католическими священниками и епископами.

Впрочем, не нужно забывать и о том, что самые чудовищные антирелигиозные репрессии XX века проходили все-таки под флагом левых идеологий.

С современными коммунистическими партиями Церковь стремится взаимодействовать. Среди их членов есть немало верующих людей. Но это не значит, что мы должны обелять или делать героями Ленина, Сталина, Троцкого и других людей, виновных в пролитии невинной крови и гонениях на веру и Церковь.

3) Почему РПЦ не поддерживает движение по созданию церковных общин, как одного из субъектов местного самоуправления и основы будущей православной партии?

Отец Всеволод: Такого рода общины трудно, да, может быть, и не нужно насаждать искусственно. Но там, где есть для них условия, Церковь, конечно, всегда их создание поддержит.

Другое дело, что, как мною было много раз за последнее время сказано, Церковь не может выбирать для себя какую-либо политическую силу, которую бы она благословляла и эксклюзивно поддерживала. Всегда, когда Церковь на местном уровне превращалась в одну из партий или в форму светской власти, это не приводило ни к чему хорошему. В этом случае становились на сторону одной части общества против другой, а Церковь всегда для всех.

Павел, Харьков: Неужели вы сами не видите что, политизируя Церковь в угоду «союзной» блажи Путина, – Патриарх дискредитирует тысячелетнюю Церковь? Я преподаватель ВУЗа и я часто общаюсь с молодежью на тему Церкви, Православия, веры... Скажу коротко – среди молодёжи отношение к Патриарху Кириллу – крайне негативное, как к мальчику на побегушках у Путина.

Отец Всеволод: А некоторые говорят: «Церковь ваша поддерживает оппозицию». Причем, говорят так больше с негодованием, чем с симпатией. Церковь всегда будет общаться и с властью, и с оппозицией, – как раз потому, что она для всех. Так что будем и дальше взаимодействовать и с теми, и с этими.

Павел, г. Днепропетровск: Господин Чаплин! С огромным прискорбием приходится констатировать факт ношения сана священнослужителя такими глубоко недостойными и порочными лицами, как Вы.

Рядом с Вами фарисеи и книжники кажутся святыми и просвещенными, настолько Вы невежественны, полны хамства и презрения к людям. Вы лицо, чуждое всякого покаяния, одержимое сатаной и его гордыней, находящееся под постоянным и сознательным с Вашей стороны влиянием врага рода человеческого. В силу сего, Вы подвергаете Церковь Христову огромным опасностям, в том числе своим постоянным шутовством и политиканством. Вы не священник. В святотатстве с Вами может соперничать только содомитский Голливуд и г-н Кураев. И верите ли Вы вообще в Бога? Вопрос риторический, но вопрос :)

Отец Всеволод: Несправедливая ругань всегда радует больше чем похвала. Похвалы отнимают у тебя небесную награду, а ругань, особенно несправедливая, воспитывает душу, помогает смиряться, укрепляет в мысли о том, что ты действительно стоишь на правильном пути.

Анонимно: Добрый день, Всеволод. Я разделяю вашу мысль о роли русского народа на просторах России, которая из родины превратилась в уродину, по причине обнищания духа. Почему люди, облеченные в саны Православной Церкви, а особенно это касается иерархов, идут в ногу с правящей элитой, потворствуя обнищанию духа, морали, совести. Система выработала методы, препятствующие прохождению людей правды. Возможно ли в современной обстановке обновление Церкви как института?

Отец Всеволод: Церковь давно и очень ясно говорит о порочности нынешнего разрыва между богатыми и бедными, о том, что экономика должна быть не только эффективной, но и справедливой. О том, что элита не должна противостоять народу и осуществлять какую-либо политику без советования с народом, без того, чтобы народ понимал и принимал её.

К сожалению, все эти слова не были широко транслированы СМИ, но посмотрите хотя бы документы Всемирного русского народного собора и увидите, сколько на эту тему там сказано. На тему богатства и бедности был проведен специальный собор, и на нем, кстати, были сделаны многие предложения, которые сейчас, наконец-то, дошли до государства и стали частью его решений. Это налог на роскошь, ограничения на вывод капитала, контроль за доходами и расходами чиновников.

Андрей Николаевич, Ростов-на-Дону: Почему РПЦ и Патриарх против переноса кладбища с Красной площади в надлежащее место и уничтожения (выноса, захоронения) оккультного терафима ВИЛа (Ленина-Бланка). Короче, зачем РПЦ защищает бесовский мавзолей?

Отец Всеволод: Много раз было сказано том, что положение тела Ульянова ненормально, оно не соответствует нашей исторической традиции, как и историческим традициям большинства народов. Да и площадь, где проводятся торжества и увеселительные мероприятия, вряд ли является удачным местом захоронения. Впрочем, мы знаем, что в обществе есть разные мысли на эту тему. Наверное, этот вопрос сегодня вовсе не является вопросом номер один. И решать его нужно так, чтобы не ожесточать людей еще больше.

Впрочем, я согласен с архимандритом Тихоном (Шевкуновым), который выразил надежду, что скоро придет время, когда этот вопрос решится.

Храмов Виталий Петрович, город Симферополь: Когда Патриарх Кирилл исполнит свой долг перед сорока миллионами русских на Украине и введет прямое патриаршее правление?

Вся русская паства и весь здоровый клир ждут этого.

Когда Русской Православной Церкви на Украине будет возвращено тысячелетнее название – Русская?

Отец Всеволод: Святейший Патриарх уважает выбор верующих людей, в том числе и духовенства, который выразился в том, что сегодня Украинская Православная Церковь считает наиболее приемлемой нынешнюю систему широкого самоуправления и идентификацию этой Церкви как Украинской.

Кстати, название «Русская» имеет отношение не к этнониму «русский», а к понятию «Русь», которое включает в себя не только Российскую Федерацию, не только русских, а народы многих стран, имеющие разное происхождение, в том числе и неславянское. Главное, что эти народы ощущают себя частью единой традиции – традиции Святой Руси.

Андрей, Керчь: Скажите, почему вы собираете пожертвования на строительство храмов, когда сами ездите на дорогущих иномарках, обвешенные золотом, и из-под рясы видны недешевая обувь? Сколько построено школ (не семинариев), больниц, приютов за счет РПЦ?

Отец Всеволод: Школ построено немало. Больницы церковные, слава Богу, тоже появляются. А про одежды и машины я уже сказал. Дареному коню в зубы не смотрят. Кстати, обувь у священника всегда должна быть приличной. Священник в грязных ботинках создает дурной пример окружающим.

– Недавно посмотрел фильм «Россия с ножом в спине», который сняли ваши единоверцы из Питера. Фильм впечатлил. Если вы смотрели его, то хотелось бы прочесть ваши комментарии к нему.

Отец Всеволод: Фильм жесткий. Наверное, не случайно его автора обвиняют в экстремизме. Что-то в нем сказано справедливо. Но сам его дух, явно разжигающий межнациональные противоречия, мне малосимпатичен.

– И еще один момент. Почему ваша Церковь так ненавидит язычников, а с иноверцами «рУчкается», принимает разные дары от них, разве не запрещено это?

Отец Всеволод: Мы живем в обществе, где есть много мусульман, буддистов, иудеев, католиков, протестантов, и мы должны вместе заботиться о том, чтобы была достойно устроена жизнь в этом самом обществе. В этом – главная цель межрелигиозного диалога.

Люди, которые привержены многовековым религиозным традициям, способны понять друг друга, не пытаются друг друга силой переделать. И одновременно они способны поддерживать добрые отношения и сотрудничать, противостоя общим вызовам – прежде всего агрессивному безверию и безнравственности.

О современном язычестве недавно кто-то хорошо сказал, что это – не возобновление ослабшей традиции, а создание новой. Поскольку ни одного достоверного памятника или символа от древней русской языческой традиции не осталось. Речь идет о религиозных экспериментаторах, по большей части – городских интеллигентах. Это новое религиозное движение. К таким движениям все вековые традиции обычно подходят не без осторожности.

Анонимно: Уважаемый, Всеволод Анатольевич, Вы говорите о том, что, если власть не хочет быть медленно загрызенной, а народ – кормить чужую армию и чужой бизнес, нужно переходить от «стабильности» к диктатуре совести и воли».

Однако любая диктатура – форма осуществления власти. Выдающийся Русский христианский философ Иван Ильин, провидчески предсказавший падение с помощью мировой закулисы коммунистического режима в России с нищим населением, говорил о диктатуре Русской, национальной. Только эта диктатура, «опирающаяся на верные войсковые части и быстро выделяющая из народа кадры трезвых и честных патриотов», по мнению, Ильина, может спасти Россию от того хаоса и развала, в который погрузилась наша страна после развала СССР.

Вопросы.

1. Как Вы относитесь к указанной идее Ивана Ильина?

Отец Всеволод: Я, все-таки, за диктатуру совести и воли. Наша политика должна стать более волевой. Мы не должны вычеркивать себя из списка стран, которые считают, что имеют глобальную миссию и стараются влиять на все события, происходящие в мире.

И очень важна нравственная доминанта в политике – это доминанта совести. Если откровенная безнравственность, ложь, коррупция, жизнь только ради себя и своей шкуры, потворство разным порокам будут доминировать в политике, никогда народ не почувствует страну и власть своими и не будет с добрым и чистым сердцем воспринимать то, что происходит в политической среде.

2. Владимир Путин в своих выступлениях достаточно часто цитирует Ильина. Как Вы полагаете, в какой мере Путин соответствует критериям национального лидера, который, по мнению Ильина, «должен будет: 1 – сократить и остановить хаос; 2 – немедленно начать качественный отбор людей; 3 – наладить трудовой и производственный порядок; 4 – если нужно будет, оборонить Россию от врагов и расхитителей; 5 – поставить Россию на ту дорогу, которая ведет к свободе, к росту правосознания, к государственному самоуправлению, величию и расцвету национальной культуры»?

Заранее спасибо за ответы.

Отец Всеволод: Задачи для лидера, на мой взгляд, Иван Ильин сформулировал правильно. Некоторые из них Владимир Путин выполнил. К исполнению некоторых только начал путь. И если его выберут президентом на новый срок, он получит шанс эти задачи исполнить и, значит, войти в историю как человек, вернувший Россию в нормальное состояние.

Впрочем, посмотрим, каким будет будущее, кто встанет у руля, как достаточно верные задачи, сформулированные Ильиным, лягут на современную историческую ткань.

Наталия Никифоровна Львова, кандидат филологических наук: Уважаемый отец Всеволод! Спасибо за мужество и терпение, с которым Вы продолжаете «метать бисер перед свиньями». Но чтобы свиньи, в которых поселились бесы, не «растерзали» бы Вас, нужна опора, хотя бы из 12 образованных единомышленников. Ну, смешно же читать сравнение Вас, патриота, с предателями Родины типа Немцова с Каспаровым, жалких американских марионеток. Или псевдоукраинца якобы «с Харкива», самозванно присвоившего право говорить от имени народа, состоящего на 80% из русских. Сообщаю, что существующие «русские» организации возглавляют этнические евреи – граждане Израиля. Обыкновенно, так действует мировая закулиса. Будем оставаться на почве фактов.

Предлагаю организовать конференцию по вопросу возвращения политических прав русскому народу. Это самое важное сейчас.

Отец Всеволод: Тема для конференции хорошая. Может быть, и стоит ее серьезно обсудить. Единомышленников у меня, слава Богу, немало. Надеюсь, что мы с ними сможем многое сделать, в том числе и с представителями русских организаций, какого бы они ни были происхождения (этот вопрос меня волнует в последнюю очередь, особенно если речь идет о людях, правильно мыслящих и готовых работать).

Тимофей Денисюк. Симферополь, АР Крым: Я не пытаюсь Вас искусить, но прошу ответить на вопросы: 1. «Как называется Ангел Божий, который несет лживую весть пророкам? (3-я Царств гл. 22 ст. 19-22)».

Отец Всеволод: Господь, конечно, не желал зла израильскому царю Ахаву, которого лжепророки подвигли к поражению и смерти. Не случайно Он говорил к нему через истинного пророка Михея, которого царь не послушал. Но Господь попустил духу говорить с лжепророками, которые обещали Ахаву благополучный результат военного похода. Что это был за дух? Согласно старинному толкованию, «дух, отделившийся от воинства небесного и ставший, по попущению Божию, духом лживым в устах пророков Ахава, олицетворяя собою ложное пророчество, является духом лжи и в таком качестве представляется стоящим под властью сатаны».

2. «До каких пор Церковь будет лезть в политику?».

Отец Всеволод: Кажется, уже ответил на этот вопрос. Церковь не участвует и не будет участвовать в предвыборной борьбе, в межпартийных столкновениях, в определении лучших и худших кандидатов. В этом смысле она политически нейтральна.

Но все, что происходит в обществе, все, что волнует людей (в том числе десятки миллионов членов Церкви – мирян) – это, конечно же, вопросы, по которым Церковь не может и не будет молчать. Потому что, в том числе, и от того, как решаются эти вопросы, зависит не только временное благо людей, но и их вечное спасение, вести к которому – главная цель Церкви.

Москва – Киев, Евгения Жаркова, Михаил Рябов

© 2012, «Новый Регион – Киев»

Публикации, размещенные на сайте newdaynews.ru до 5 марта 2015 года, являются частью архива и были выпущены другим СМИ. Редакция и учредитель РИА «Новый День» не несут ответственности за публикации других СМИ в соответствии с Законом РФ от 27.12.1991 № 2124-1 «О Средствах массовой информации».